黃帝內經靈樞篇第52篇衛氣
本章《衛氣》從五臟六腑的功能，說明營氣、衛氣的功能和循行概況。指出十二經脈的標本與某些穴位的關系。簡述上下虛實的治法，并說明四街的部位，以及治療上取其穴位時應用毫針的手法。下面是小編整理的黃帝內經靈樞篇第52篇衛氣，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
【原文】
黃帝曰：五臟者，所以藏精神魂魄者也;六腑者，所以受水谷而行化物者也。其氣①內于五臟，而外絡肢節。其浮氣之不循經者，為衛氣;其精氣之行于經者，為營氣。陰陽相隨，外內相貫，如環之無端。亭亭淳淳乎，孰能窮②之。然其分別陰陽，皆有標本虛實所離之處。能別陰陽十二經者，知病之所生;候虛實之所在者，能得病之高下;知六腑之氣街者，能知解結契紹于門戶;能知虛石之堅軟者，知補瀉之所在;能知六經標本者，可以無惑于天下。
岐伯曰：博哉!圣帝之論。臣請盡意悉言之。足太陽之本，在限以上五寸中，標在兩絡命門。命門者，目也。足少陽之本，在竅陰③之間，標在窗籠之前。窗籠者，耳也。足少陰之本，在內踝下上三寸中，標在背輸與舌下兩脈也。足厥陰之本，在行間上五寸所，標在背腧也。足陽明之本，在厲兌，標在人迎，頰挾頏顙也。足太陰之本，在中封前上四寸之中，標在背腧與舌本也。
手太陽之本，在外踝之后，標在命門之上一寸也。手少陽之本，在小指次指之間上二寸，標在耳后上角下外眥也。手陽明之本，在肘骨中，上至別陽，標在顏下合鉗上也。手太陰之本，在寸口之中，標在腋內動也。手少陰之本，在銳骨之端，標在背腧也。手心主之本，在掌后兩筋之間二寸中，標在腋下下三寸也。
凡候此者，下虛則厥，下盛則熱;上虛則眩，上盛則熱痛。故石者，絕而止之，虛者，引而起之。
請言氣街，胸氣有街，腹氣有街，頭氣有街，脛氣有街。故氣在頭者，止之于腦;氣在胸者，止之膺④與背腧;氣在腹者，止之背腧，與沖脈于臍左右之動脈者;氣在脛者，止之于氣街，與承山踝上以下。取此者，用毫針，必先按而在久應于手，乃刺而予之。所治者，頭痛眩仆，腹痛中滿暴脹，及有新積。痛可移者，易已也;積不痛，難已也。
【注釋】
①氣：這里的氣指的是飲食化生的精微之氣。
②窮：這里是徹底弄明白的意思。
③竅陰：即第四足趾外側的竅陰穴。
④膺：指胸部兩側肌肉隆起處。
【譯文】
黃帝說：五臟是貯藏精神魂魄的，六腑是受納和傳化水谷的。由飲食所化生的精微之氣，在內則入于五臟，在外則行于分肉、經絡、肢節。其浮而在外之氣，不循行于經脈之中的，叫衛氣;其精氣之行于經脈之中的，叫營氣。衛行脈外屬陽，營行脈中屬陰，陰陽相隨而行，內外貫通，有如環之無端，如水之源遠流長，無有窮盡。但在分別陰陽屬性時，都有標本、虛實、所離之處。因此，能分別三陰三陽十二經的就可以知道病是怎樣產生的;能判斷出虛實所在，便能找出疾病的上下部位;能知道六腑之氣往來的通道，在診斷和治療上，就像會解開繩結，開達門戶一樣，方便自如;能知虛者軟——經氣空虛，實者硬——邪氣結聚，就能知道補虛泄實的關鍵所在;能知手足六經的標部和本部，對復雜的疾病在治療時就能應付裕如而無所疑惑。
岐伯說：多么高深博大的理論啊!現就我知道的盡量地說出來。足太陽膀胱經的本部，在足跟以上五寸(由外踝下的地平面算起)中的附陽穴;標部，在兩目的睛明穴。命門，是指眼睛。足少陽膽經的本部，在足第四趾外側端的竅陰穴之間;標部，在窗籠之前，即在耳珠前陷中的聽宮穴。足少陰腎經的本部(內踝之下一寸，再由此向上三寸)，在內踝上下三二寸的復溜、交信穴;標部，在背部的腎腧穴，與舌下兩脈的廉泉穴。足厥陰肝經的本部，在行間穴上五寸的中封穴;標部，在背部的肝腧穴。足陽明胃經的本部，在足次趾端的厲兌穴;標部，在頰下結喉兩旁的人迎穴。足太陰脾經的本部，在中封穴前上四寸中的三陰交穴;標部，在背部的脾腧與舌根部。
手太陽小腸經的本部，在手外踝之后的養老穴;標部，在睛明穴上一寸處。手少陽三焦經的本部，在手無名指之間的液門穴;標部，在耳后上角的角孫穴與下外眥的絲竹空穴。手陽明大腸經的本部，在肘骨中的曲池穴，上至臂臑穴處;標部，在頰下一寸，人迎之后，扶突之上。手太陰肺經的本部，在寸口中的太淵穴;標部，在腋內動脈，就是腋下三寸的天府穴處。手少陰心經的本部，在掌后銳骨之端的神門穴;標部，在背部的心腧穴。手厥陰心包經的本部，在掌后兩筋之間二寸內的內關穴;標部，在腋下三寸的天池穴處。
凡要測候十二經標本上下所主的疾病，一般在下的為本，下虛則元陽衰于下而為厥逆，下盛則陽氣盛于下而為熱;在上者為標，上虛則清陽不升而為眩暈，上盛則陽盛于上而為熱痛。屬實癥的當泄，以絕其根而使疾病停止發作;屬虛癥的當補，助其氣而振其不足。
讓我再談談各部的氣街：胸、腹、頭、脛之氣，各有所聚所行的道路。氣在頭部的，聚之于腦;氣在胸之前部的，聚于胸之兩旁的膺部，氣在胸之后部的，聚于背腧，即自十一椎膈膜之上，足太陽經諸臟之腧;氣在腹部的，聚于背腧，即自十一椎膈膜以下，足太陽經諸臟之腧穴，并聚于腹前沖脈及在臍左右經脈處的穴位(盲腧、天樞等穴);氣在脛部的，則于足陽明經的氣街穴(又名氣沖穴)及承山穴(足太陽經)和足踝部上下等處。凡刺這些穴位都要用毫針，操作時，必須用手先在穴位上作較長時間的按壓，待其氣至，然后針刺與之補泄。刺各部氣街的穴位能治療頭痛、眩暈、中風跌仆、腹痛、中滿、腹部突然脹滿，及新得的積聚。疼痛按之移動的，治之易愈;積癥不疼痛的，難愈。
內容簡介
《黃帝內經》內容十分豐富，其中，《素問》八十一篇偏重于人體生理、病機病理、疾病治療原則原理，以及人與自然的關系、養生等基本理論；《靈樞》則偏重于人體解剖、臟腑經絡、腧穴（俞穴）、針灸治則等。它們之間的共同點是，都是有關問題的理論論述，并不涉及或基本上不涉及疾病治療的具體方藥和技術。因此，它成為中國醫學發展的理論源藪，是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫學巨著，在理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”“脈象學說”“藏象學說”“經絡學說”“病因學說”“病機學說”“病證”“診法”“論治”和“養生學”“運氣學”等學說，以及辨證診療大法（規律、原則），主張不治已病而治未病，主張養生、攝生、益壽、延年等。書中博大精深的科學闡述，不僅涉及醫學，而且包羅天文學、地理學、哲學、人類學、社會學、軍事學、數學、生態學等多項先祖人類所獲得的科學成就。
作者簡介
邢汝雯，漢族，祖籍河北青縣，中醫主任醫師、中醫教授、中醫消積水專家，系我國著名中醫專家、教育家、國家名醫邢錫波教授之女，自幼隨父誦詠醫學典籍。1951年響應國家號召報名參加抗美援朝。1963年以優異成績畢業于天津中醫學院并留校任教，侍診父親左右，其間專攻腫瘤、肝病、積水癥的研究與治療，深得其父岐黃之三味。
邢汝雯從醫50余年，致力于中醫中藥治療積水癥的臨床觀察與病理研究，其研究成果“利水靈膠囊”獲國家發明專利。她醫術精良，醫德高尚，為全國數萬名患者解除了痛苦，被患者親切地稱為“腫瘤和積水患者的守護神”。
邢汝雯將父親生前醫案結合自己的行醫體會，整理成書，著有《脈學闡微》《傷寒論臨床試驗錄》《邢錫波醫案集》《中醫臨床傳薪集》等。
【黃帝內經靈樞篇第52篇衛氣】相關文章：
黃帝內經靈樞篇第59篇衛氣失常10-25
黃帝內經靈樞篇第76篇衛氣行08-08
黃帝內經靈樞篇第30篇決氣10-11
內經之靈樞·衛氣10-11
《內經》之靈樞 衛氣失常09-03
黃帝內經靈樞篇第29篇師傳11-22
黃帝內經靈樞篇第58篇賊風09-26
黃帝內經靈樞篇第73篇官能08-30
黃帝內經靈樞篇第31篇腸胃08-27